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《牧神記》是由沈樂平執(zhí)導(dǎo),張若瑜,李欣,程玉珠,杜晴晴,虞曉旭,于凱隆,高嗣航,張恒,王宇航,劉宇軒,唐昊主演的一部國產(chǎn)動漫。主要講述了: 秦牧天生凡體,歷經(jīng)考驗成為天魔教教主,被延康國封為第一任太學(xué)博士。延康國叛亂之戰(zhàn)中秦牧引來魔神,掀起浩蕩風(fēng)云,后隨武可汗入樓蘭黃金宮,一個人打遍圣宮無敵手。他返回延康,助國師平叛、造射日神炮,后得
象鼻尾貓:171.8.56.220最近的電影,總是看到一半的時候,突然失去興趣,以至于后一半不知道在演什么...
回到從前:139.200.207.71密室,失憶,人鬼,輪回,這個類型的主要素材其實都囊括在內(nèi)了,但效果并不如人意??梢姾玫捏@悚片還得走心,一味懸疑恐怖未必是好事,其后果往往是雷聲大雨點小,解釋不合理差不多就是糊弄人。要出彩還是必須和情感掛勾,親情愛情都是不錯的點,要不然,友情也行啊。
愛上浪漫的豬:121.76.223.65看得舒服暢快,大塊寫意,景物環(huán)境占據(jù)了大部分畫面空間,有趣的畫外聲音設(shè)置(老桿回憶起自己上學(xué)時老師念著充滿意識形態(tài)性的語文課文),與黃土地同屬一個序列,但對意識形態(tài)性更多思考,對文明與未開化的命題有了進(jìn)一步詮釋,黃土地是八路給村子帶來希望,知青下鄉(xiāng)卻并沒能帶來知識,作為不能把握命運,被動冠以老師名號的老桿,迷茫的他不能教授迷茫的孩子。實現(xiàn)了對這種開化/啟迪者形象的變奏。重要的不在于電影講述的年代,而在于拍攝的年代,處于新歷史進(jìn)程的陳凱歌,用焚山這種視覺形象告訴我們,文革后/改革開放八十年代,是新的文化構(gòu)建年代,而不再是抄字典/重復(fù)歷史與文化年代。紅高粱是黃土地/孩子王序列之一,可惜似乎到此為止了。顧長衛(wèi)作為攝影師客串。老和尚給小和尚講故事,歷史/個體生命的重復(fù)和桎梏,這個故事是打這來的?
狼二:139.210.172.130這部完全沒有感動我~~~推理也不及格~~~
し①泩呮噯︶ㄣ:139.196.39.1從某種意義上說,簡直就是Matrix的先驅(qū),但影片的意義還不僅于此。需要指出的是,自從上世紀(jì)70年代開始,隨著電視的普及以及制作水平的提高,影像化的媒體已經(jīng)控制住了整個社會,也包括每個人的思想。獨立思想?笑話,在消費社會哪會有獨立思想的立錐之地?不停地刷信用卡就得了,大家都很滿足。



