隨著旅途腳步，站在正義一端行為與政府力量辦案勢(shì)力的相合漸次分離，與笑點(diǎn)逐漸減少成反比增加的則是對(duì)于個(gè)人生存困境的加深展現(xiàn)，和反派均以幕府人員身份出現(xiàn)的設(shè)計(jì)，這使得從一個(gè)偏右維護(hù)秩序走向了偏左打破陳規(guī)，再加上貫穿其間的民族主義偏向，就形成了極復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)光譜。而在文化議題與平權(quán)呼吁中，明顯新時(shí)代流行文化不斷的在舊歷史中登場(chǎng)，并伴以傳統(tǒng)或曰經(jīng)典藝術(shù)的起始敘述，本來具有顛覆原有意義的各個(gè)新生文化，頗具斷裂的與原生文化銜接了起來。這與前面復(fù)雜的站位類似，把以往同類作品中的推翻建立改為了繼承發(fā)揚(yáng)中的萌發(fā)。在這一略顯分裂的樣貌中明顯體會(huì)得到的是日本自身面對(duì)前現(xiàn)代時(shí)期起始，真正遭遇西方世界時(shí)的龐雜心緒，以及在評(píng)判這段歷史時(shí)矛盾糾結(jié)的落腳點(diǎn)，同時(shí)郁結(jié)也能瞥見其缺失的部分和被忽視的主體，這一歷史敘述中漏筆。