幾乎在每一次關(guān)于詩歌本體論式的探討后都輕巧地引渡到對(duì)生活本身的述說，觀看體驗(yàn)是飄飄搖搖的，從生活進(jìn)入詩歌，再從詩歌進(jìn)入生活。不應(yīng)為構(gòu)建詩的形式而作詩，不應(yīng)用優(yōu)美的意象來代替真實(shí)的講述與行動(dòng)，要望向布萊希特筆下的天空，不下雨，只下鐵。//較為熟悉的西西和也斯恰好是唯二已故的詩人，從轉(zhuǎn)述、照片和過期影像中觸摸他們，在結(jié)尾西西的朗誦聲中感受詩歌——我們的護(hù)身符。