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敘事鏡頭極簡主義，比起宗教類影像先祖德萊葉和基本同期的伯格曼，少了那種明確的沖突以至真正意義地震顫心靈 本片的自我拷問讓人沉悶地難受，沒有點到任何文本概念上的深處，文本其實是“飄”的，并不是上帝視角呈現(xiàn)沖突的撞擊，而是展露從始至終地無知和疑問，以及拒絕，宗教從最開始就不具有超越性的滲透力，即日記式的疑問在一開始就解構(gòu)了宗教的力量，牧師并不先天信任宗教 由此不同于德萊葉的面孔傳遞出的信仰和情感的力量，布列松的面孔是充滿疑問和不安的，并沒有確切的信仰什么，人并非因為面孔而超越于環(huán)境進入確切的精神和情感世界，反而因為面孔而脫離于環(huán)境進入一種黑洞般地懷疑和自我確認的缺乏中，以至所有的極簡主義實際上都為創(chuàng)建這“黑洞”而努力。 反面于德萊葉的超越性，亦簡化于伯格曼的虛實相加，布列松只專注純粹的疑問

原來N31是個騙保的故事

看得很感動，每個真心喜愛電影的人應該都會被熱忱淵博的斯科塞斯所打動吧！他講解電影的方式充滿詩性卻不故作深奧，總是能啟發(fā)我的更多思考，像說到格里菲斯受到19世紀文學的影響、歌舞電影誕生于攝影機也成為編舞的一部分、華許如何從莎士比亞中獲取靈感而賦予西部片人物宇宙般廣大的戰(zhàn)場，等等，可以不做作地將每部電影的深層魅力表達出來，也使他成為了不起的影評家。直到今天，斯科塞斯在拍攝、老電影修復保存和影史教育等方面都還走在行業(yè)最前列，顯然來自于數(shù)年來的謙遜鉆研，真是學海無涯呀

這是喜劇吧，全程笑飛！高橋小哥真可愛??！比起女主角我更喜歡小三一點！小明傻萌傻萌的！

注重還原歷史的同時也使得影片敘事受制于史實，歷史事件太依賴于文字的敘述，文字早已為故事的走向定調(diào)，于是影像的敘事成為了文字的附屬，失去了自主發(fā)揮敘事的作用。在這樣的框架下，第一部分至少導演還是有意識地使用多種調(diào)度手法，避免影片流于一板一眼的敘事，岡斯似乎有借用蘇聯(lián)蒙太奇的剪輯手法，用以突出拿破侖的英雄氣質(zhì)以及他所處年代的動蕩不定，不過也有技法壓過敘事的問題。而第二部分，敘事的比重更大，甚至覺得又是走向了現(xiàn)在傳記片常見的羅列主要事件的方向，少了許多第一部分中令人亮眼的手法。