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布列松6：看看電影究竟是什么

中間那段隧道戲看的我老淚縱橫，也是比較合情合理的情節(jié)。后面女兒掐死父親有點變態(tài)，怎么解釋都是變態(tài)。

陳舊的主題和舞臺化，50年代仍要這樣吃力地表現奇跡，似乎是在呼喚舊信仰的回歸，人們不理睬二哥這“耶穌代理人”，而以對信仰錯誤的理解反對年輕愛人的結合，因此丟掉了信仰所追尋的大愛，一種被扇了左臉，還要把右臉迎上的大愛。片名“詞語”是圣言和咒語，在二哥“真正虔誠”的祈禱下，默默死去的嫂子復生，死掉的孩子貌似成了犧牲品，這直白地訴出了本片的意圖: 每個人都應捫心自問，你信的方式對嗎？只有信的對，才能有奇跡發(fā)生。德萊葉的意圖過于直白獨斷，否定了快樂和科學，否定了智慧，甚至以新生命作為代價懲罰不夠信仰的人，對所謂“真正的虔誠”的表現，卻僅此而已，我對這樣的價值意義，實在沒有任何好感，宗教像水，能載舟亦能覆舟，“教”是人類的把戲，并非天然至上，永恒是人所期待的終極欲望，而肉身的復活絕對不是永恒的意義所在

一個動畫片，這么多詞條。我無語了，18個詞條。我就記這一個，后面做太垃圾了。

絢爛之極歸于平淡，是另外一種純粹。布列松是一個源頭，我個人偏愛的哈內克和杜蒙，都可以上溯至此。