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補(bǔ)標(biāo)。我果然沒本事成為有錢人。男主和心理醫(yī)生之間的關(guān)系塑造得太有意思了。

吳天明向我們展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的根，陜北黃土高坡上的西部人民生活狀態(tài)，是最能體現(xiàn)古老中國傳統(tǒng)文化的原始模樣，以“井”為意象具象化的體現(xiàn)華夏子孫的生命力，從枯竭到重新孕育新的生命，愚昧與新生，并借以三人之間的關(guān)系，在這片古老的土地上交織在一起。當(dāng)畫面充滿著熟悉的紅橙黃綠般中國農(nóng)民特有的裝束打扮、拖拉機(jī)開在山路蔓延不平的道上、一口口鄉(xiāng)音樸實無華、各種風(fēng)情民俗的呈現(xiàn)，人物表演極為克制內(nèi)斂，在靜態(tài)鏡頭之下，我們注視著這片孕育著中華民族生命傳承的黃土地，我們注視著世代生活在堅守在這片土地上的人們，或許他們沒有經(jīng)過文明熏陶，但他們對于祖宗的誠心日月可鑒，土地哺育了我們，同時也在馴服不羈的我們。如果我是巧英我也會離開，當(dāng)一個反叛者，挑釁古老傳說。就像《黃土地》中最后在求雨人群中逆流而上的憨憨，成為新一代生命源泉

邏輯很難自洽，看個熱鬧還行。tvb警察破案、法醫(yī)破案、談判專家破案，現(xiàn)在連律師都要負(fù)責(zé)破案。

宮崎駿對于自然人和第二次工業(yè)文明成果看得很清，琪琪的掃帚和宮崎駿對于飛機(jī)的神往一脈相承。琪琪開始表現(xiàn)出一些青春愛情的跡象，但又并未覺察，之后接的是掃帚魔力的喪失，琪琪聽不懂貓的話語，此時青春的少女才真正開始對自我“凝視”。而由此，體認(rèn)到了身體（和與其相伴的魔法）的局限，只有在救蜻蜓的時候魔力才歸來。為何第二次工業(yè)革命的技術(shù)可以浪漫化處理，不單是因為當(dāng)時盛行的自由主義風(fēng)潮，更主要的是和這類技術(shù)的接觸中，人依然意識到肉身的局限，技術(shù)的造物獨立于我們的身體。而在技術(shù)繼續(xù)發(fā)展的過程中，人和造物的獨立性被一步步破壞，身體和技術(shù)趨于物理意義上的融合，只有航空還追逐著二次工業(yè)革命的幻夢。如果要給活著下定義，活著就是在不經(jīng)意間注意到肉身的局限，并帶著局限和世界相擁。

小時候看的，特別喜歡看古代版法庭辯論的戲分。