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3.5。原來伯格曼是模仿黑澤明的《羅生門》拍的，難怪看著有點似曾相識，甚至小屋內(nèi)和山溪的畫面都有點像古代的日本。故事令我想起《小紅帽》，搜索後發(fā)現(xiàn)是改編瑞典民謠，原本更殘酷，女主還被砍頭。在以前看來，這種安靜而暴力的場面令人震撼，現(xiàn)在則不然。也許是我太現(xiàn)實了，前半的女主天真得令我厭煩，後來也一直疑惑她父母那麼疼她，怎麼會讓她一個人去野外？後來看到一些宗教上的理解，女主和父母因為是虔誠的教徒，所以信任人和世界，但正是這份令他們遭受不幸。還有上帝嗎？還有天理嗎？沒有。伯格曼把最後父親發(fā)誓和泉水湧出的次序掉換，也許是認為人先主動，上天才有回應(yīng)更好。但在我現(xiàn)在看來卻是人類所獨有的自大，認為自然會因人而改變。太陽依舊升起。無論有沒有上帝，「天」都不在乎人。

婚姻——墳?zāi)??？夏岬戏驄D那集感覺怪怪的，不太能領(lǐng)會。類單元劇的形式，注定單集只能著重強調(diào)人物的某一面。因而其實人物的塑造恰恰是太單薄了。如果沒有足夠的政治背景，過于關(guān)注在夫妻關(guān)系，這實在難以與普通肥皂劇加以區(qū)別。希望編劇能保持住平衡。

有那么一個片刻我竟真的忘乎所以然，仿佛自己失去了自己，直到影片“啪”的一聲，被摔到了地上，我才回過神來。陶爾信仰神，卻亦在懷疑上帝、信仰動搖時，仿佛自己變成了主宰的神。上帝，你在哪里？

#劇集聚集# 242 一體兩面，往好了說就是 真精致,往壞了說就是 太工整。 從喬治六世那輩兒到威廉哈里,王室?guī)缀醵际桥畯娔腥跣停H王的挫折教育可能是揠苗助長。 第四集太撩,沒舍得刪。 杰奎琳那集太扯，她可享受鏡頭呢，她又得有多二,才會跟并不熟悉的另一國元首坦誠夫妻倆用藥用high了...

卡琳(農(nóng)場主的獨女)預(yù)表耶穌(神的獨生愛子)，“無罪的替我們成為罪”，“像羊羔被牽到宰殺之地”；她的盛裝又好比約瑟的彩衣。農(nóng)場主的雙手捧過女兒的尸身，握過復(fù)仇的屠刀，最后舉向天空。磐石出水有如上帝的回應(yīng)。一個不能再簡潔甚至過于符號化的故事，是伯格曼對神的質(zhì)問，也是人最古老的困惑：為何神默許罪與苦難？諷刺的是，人為他人的罪質(zhì)問神，卻看不見自己里面的罪。"But God is merciful, more merciful than you think."