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蒙太奇學(xué)派基本分成愛森斯坦表現(xiàn)蒙太奇（表現(xiàn)，理性，宣傳），普多夫金的敘事蒙太奇（敘事，詩意，和好萊塢有相似），以及維爾托夫的電影眼睛派。共同之處在于，蒙太奇學(xué)派都認(rèn)為蒙太奇是電影的本體、本質(zhì)，而非一種好萊塢式的技法、技巧、功能論。愛森斯坦是雜耍的、完全擺拍虛構(gòu)的，維爾托夫強(qiáng)調(diào)絕對客觀、無劇本、無表演，但仿佛矛盾的是，維爾托夫一方面強(qiáng)調(diào)客觀，但又提倡特技化的拍攝方式，升格、極端的視角和機(jī)位，乃至特效，原因在于這是一種機(jī)械的真實(shí)與客觀，火車鐵軌下的仰角拍攝徹底暴露了機(jī)械本質(zhì)，所謂攝影機(jī)要優(yōu)于人眼，攝影機(jī)比人眼更真實(shí)，因此，攝影機(jī)的視角并不模擬某個人稱的視角（乃至某種全知式的上帝，抑或神鬼，例如我們常把無人稱視點(diǎn)成為，鬼視點(diǎn)），攝影機(jī)即攝影機(jī)，人的在場并非必要。暴露攝影機(jī)即意識形態(tài)機(jī)器，敖德薩拍攝

我媽給我下毒之我要虐我媽。毫無新意的劇情就像這個片名一樣。

善良的天使這個意象對于大衛(wèi)林奇來說太重要了，善意的延伸一直持續(xù)到了雙峰的第三季。在這里，大衛(wèi)林奇多次建立起醫(yī)生的視線和其他人的主觀，目的是讓象人擁有同樣平等的視線。最后的段落，當(dāng)戲劇結(jié)束，象人甚至擁有了權(quán)力的視線，能讓人臣服。這是一個看似可怕的段落，因?yàn)樗嬲某蔀榱艘粋€人，他要面對的是真實(shí)開放的世界。其目的不是給予答案，而是思考，導(dǎo)演讓觀眾從自身的角度去琢磨這段背后的道德意味，太妙。

景好，菜好，人物三觀正！既輕松又養(yǎng)眼，良心??！

通過持?jǐn)z影機(jī)的人持的攝影機(jī)，我竟然懷念起那種自己未曾置身其中的時代，但是既然未曾經(jīng)歷，又何來“懷念”呢？而這就是一種懷念，人是可以懷念想象的，有的時候想象比記憶還值得追尋。