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一個(gè)一直導(dǎo)熊出沒的導(dǎo)演果然很知道如何將所有能出彩的要素拼湊起來。但是僅僅是拼湊。就像捏出來的泥人兒缺一口靈氣，就不叫傭。

演技在線劇本有點(diǎn)慢熱，互動(dòng)有愛

混合得不倫不類的?。。】赐觐^都痛?。∽鳛轶@悚題材，居然被我同事評(píng)價(jià)“都唔認(rèn)真搞笑既”?？上攵。。?/div>

鏡頭前的我們是偷窺狂，代入故事中是忍辱奮斗終成人生贏家的爽文，或是以一己之力挑戰(zhàn)權(quán)威秩序是天下生靈的救世主，又或者成為那個(gè)最終斗不過父權(quán)體制的悲劇英雄。而現(xiàn)實(shí)中我們都是那些希望被一個(gè)英雄拯救，必要時(shí)可以暴動(dòng)沖擊國(guó)會(huì)的“愚民”?！拔乙蝗嘶钪?，你們便都能活，看，問題是那個(gè)把瘟疫帶進(jìn)來的外地人，燒了他！” 所以這并不新鮮，但太多影視娛樂都在重復(fù)這些宮斗權(quán)謀，而我們可賊愛看了。很少有人去想象真正的基于大愛的革命。對(duì)比來看拍《基督最后的誘惑》的斯科塞斯（同樣遭到宗教人士的強(qiáng)烈抵制），我信他是真信徒，他試圖指出一個(gè)常見的軟弱的左派革命者最終放棄一切我執(zhí)而投身最高理想的可能性，而范霍文則是徹頭徹尾的cynic，是斯科塞斯的反面。圣母陽具自然是豎向天主教會(huì)的中指，但褻瀆宗教的不是什么“真愛”，只是私人權(quán)力與歡愉。

本來覺得這片拍的也太小成本即視感了，打斗拍的各種簡(jiǎn)陋，但是后面追車戲拍的也太好笑了8……