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貝內(nèi)特·米勒導(dǎo)演至今為止的每部片子都有一個(gè)可以堪稱神奇的切入點(diǎn)，劇本改編的視角總是那么聰明且獨(dú)特，這次他又選擇了一個(gè)看似可以置身事外的第三當(dāng)事人，退了這一步卻把兩位事件當(dāng)事人之間的微妙關(guān)系和矛盾沖突刻畫的更加耐人尋味，不再是事件本身，而是深入了人物和階級(jí)之間的差異性?！铩铩铩?/div>

一部無意而為也的確可有可無的片子。對(duì)創(chuàng)作瓶頸與中年危機(jī)的焦慮，在恰到好處的欲望滿足和對(duì)觀眾的戲弄中得以消解。

這種大型的歷史題材斯皮爾伯格駕馭起來總是那么溫情，如此平庸倒也不稀奇——即使林達(dá)對(duì)此片贊不絕口，唯一一踩也恰到好處——“讓我們從電影中感到如此振奮的審理結(jié)果，從司法挑戰(zhàn)的角度去看，它的勝利是極為有限的。甚至可以說這只是一個(gè)道義上的勝利。挑戰(zhàn)者并沒有在他們推動(dòng)法律進(jìn)步的根本目標(biāo)上，得到什么實(shí)質(zhì)性的收獲。”這可能是部獻(xiàn)給塞拉利昂的電影，角度感性，我倒不認(rèn)為憐憫是多么強(qiáng)大的情感，導(dǎo)致霍普金斯老爺子在最高院壓軸的辯詞令人難以移情，我的憐憫，在前面康涅狄格州的聯(lián)邦地區(qū)法庭就已經(jīng)消耗殆盡了。

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[砂之女]在解讀上的難點(diǎn)在于，如何理解這個(gè)洞穴的意義。它一方面是遠(yuǎn)離社會(huì)文明的存在，一方面又是人為劃出來的空間。男主角在社會(huì)那里失去了身份，在洞里卻又在純粹人為構(gòu)建的生存斗爭環(huán)境中憑借勞動(dòng)獲得了一個(gè)身份（丈夫）。這里便是作品對(duì)于人處境的定義所在：人的身份永遠(yuǎn)是通過外界定義的，在社會(huì)里因各種證明，在動(dòng)力則作為失蹤人口通過他的原始性勞作。這種思想暗刻了納粹的哲學(xué)：工作使人自由。從積極的角度來講，死氣沉沉的沙子和象征生命力的水被并置。人總能在死里找出生路，就像從沙里贏得水源。