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領先時代十年 是天才 領先時代五十年 是瘋子

“求你了，帶我去尋找自由吧”

用緩慢搖晃的搖籃串接起四段敘事，交叉剪輯，恢宏的配樂托起了沒有臺詞的虛空。古巴比倫的慶典如史詩般徐徐展開，宗教爭端下的無情屠戮又充斥著意識形態(tài)的無情和厚重，偽人道主義打著愛人的旗號卻無形之中導致底層人民流離失所，妻離子散。影片不止宏觀古今，還微觀質樸人性，小小的胸腔搏動著有力的愛——勇敢的山中少女以忠誠和沖鋒陷陣獻祭愛，這種愛區(qū)別于虔誠祈禱，但笨拙又可愛；正義的警探為了案情真相多次奔走，最終命懸一線時，帶著真正兇手的懺悔和市長的手書，挽救了無辜者的性命。 純白的天使在云層中忽隱忽現(xiàn)，身著黑白條紋囚服的囚犯們帶著渴求和祈盼向上仰望，對比暴力和屠戮，愛和希望才是生生不息的永恒命題。

我有一點特別好奇的是，在“半個尼爾森”這樣的片里，演員是如何把自己調整到那樣充滿了表情細節(jié)和語調腔調細微變化狀態(tài)的。我的想象是，如果導演不在現(xiàn)場給他或她充分的空間，如果不讓演員甩開劇本參與臺詞的創(chuàng)作和編寫，無論如何是不可能看到高司令這么松弛又情緒上頭的狀態(tài)的。這也許也解釋了為什么在大陸電影里看不到演員這樣的情緒化演進（只有姜文陳道明式的戲霸狀態(tài)），這和導演與演員的方法與觀念有決定性關系。這也是方法派的一種形式，也有過火和煽動的潛在動因，但它卻將演員內(nèi)在的真實個性情緒調動出來去填補了角色，那種迷人的“思想在理想主義的高處，身體卻在悲觀主義的谷底”的矛盾狀態(tài)只能是來源于演員對世界的理解。高司令的巔峰狀態(tài)之作。他在這片是為純粹的藝術，后來都是為好萊塢的支票了。

西方世界在近東考古取得重大進展也就是從十九世紀開始，格里菲斯二十世紀初拍巴比倫，在當時應該算是前沿了吧，山中女孩對伯沙撒那一段挺動人的，只緣感君一回顧，使我思君朝與暮