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1.“一片以揚的夢開始，而以夏娃的夢結(jié)束” 2.“避難所般的島上，夫妻經(jīng)歷的戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后，人性開始了轉(zhuǎn)變” 3.“這是一場想象的戰(zhàn)爭”

女主真的挺漂亮的~其實這個電影說是同性題材我覺得不太合適，更多的其實是一個自我認同。包括一開始對于性和愛的嘗試，到后面嘗試酒精，最后笑著對著鏡子里的自己舉起來那杯帶吸管的瑪格麗塔，都是一種對自己的認同。姬線和對媽媽的一系列感情都像是對這個主線的服務(wù)，實則并不是電影的主旋律。補充一點，電影的配樂非常的棒，給人很治愈的感覺，有點yes or no里面配樂的感覺，聽起來很舒服

戰(zhàn)爭中的善惡，平民視角，很真實了

居然還有這個 哈哈，，，亂塵說得對，最后還得整點教育意義

9.6/10 較想象中克制許多，完全態(tài)的帕索里尼。?？?，懲戒，權(quán)利。掀開華貴的古典主義中世紀或教廷的遮羞布。上帝/圣母/新約故事都呈現(xiàn)在場景的壁畫，但上帝不在，無效化圖像的“權(quán)威性”。帕索里尼不愧作家身份：波德萊爾踢開現(xiàn)代主義大門，緊接的非洲/南美原始主義復(fù)興，之后的分析立體主義，綜合立體主義，達達，未來主義與當(dāng)時戰(zhàn)爭/法西斯的關(guān)聯(lián)。Neo-Pagan摧毀了Greek式的肉體，虛構(gòu)的電影本身代表了光線的投射，既是弗洛伊德與榮格的投射。諷刺烏托邦式的農(nóng)莊集體生活。歷史的迭代通過貴族的口頭講述到“機構(gòu)”的實踐從而被記錄。群像的設(shè)置極為成功，被物化的男女眾人以及各自代表不同權(quán)力的貴族。一切的狂歡代表一切的倒塌，帕索里尼是偉大的，他進行了一場對Institution的重置。