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技術真棒，只是一條線設計還是刻意了一點，比如碰上法國女和小孩，感謝和平年代！

小玉真的是童年女神，焦叔真的是二郎神本人，改變了我對二郎神的刻板印象

坐在車里的他，思緒著遭受悲慘的家園和同伴，不知道為何要來這一遭；坐在樹下的他，生死依然未卜，戰(zhàn)爭之后面臨的還是戰(zhàn)爭，偶一時的清閑，不想家想的是家人。大概是看了一場心驚膽戰(zhàn)的馬拉松。

八號當鋪，只有典進，沒有贖出，誰也不例外～ 慾望滿足的瞬間，即是償還的時刻～ 歷史是包袱，過往是累贅～ 死亡不代表結束，輪迴不代第八號表救贖～ 內(nèi)臟、運氣、機遇、快樂，以及靈魂，價值高昂，只看你舍不捨得。有沒有興趣？即請光臨第八號當鋪～

真棒啊，觀看作為職業(yè)技術，和作為愛欲的媒介，匯流成了迷人的情感漩渦，透過“你看我時我也看你”的調(diào)情，繪畫的現(xiàn)場帶來一種雙向的主體性，在“目光的交織”中，手藝的規(guī)訓同時也在承受欲望的調(diào)教，俄耳甫斯神話的引入，將主題帶入更悠久的傳統(tǒng)，詩人而非情人的選擇，就是要用創(chuàng)造（等同于古希臘的詩），來完成Eros對永恒的奔赴，如同會飲篇說的，創(chuàng)造留下完美的形象，以一瞬千古的回憶，補償此世不可能的結合。如果說CMBYN恢復了雅典式的少年愛，那這部則用對等的鏡頭強度，劃出了主宰審美話語的女性強音，洞穴一吻，流產(chǎn)弄娃，腋毛飛葉，篝火合唱，乃至回憶之“夏”，種種“自助”的儀式，不僅走出男性陰影，也以攝影機的自反宣示凝視的主權，畫家走入景框兩人共看——就像福爾摩斯二世或假面，電影在邀請我們的觀看，共同完成對美的奔赴。