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很悲哀，影片情感上倒向工人，實(shí)際上卻能為996正名。工人的尊嚴(yán)使得勞動(dòng)力成本上升和效率下降，所以工人的尊嚴(yán)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、自動(dòng)化程度加快。就像富士康11連跳后，郭臺(tái)銘宣布未來(lái)將配備100萬(wàn)臺(tái)機(jī)器人，取代絕大部分的員工。工人想要活得像個(gè)人，你理應(yīng)活得像個(gè)人，那么結(jié)果是資本不再需要你，它更需要像機(jī)器一樣的人。

一個(gè)特務(wù)的自白與自辯。 用精神分析消解歷史大是大非的始作俑者 反思法西斯卻不反思資本主義注定是死胡同 亂倫禁忌與弒父沖動(dòng)成為敘事原動(dòng)力，馬切羅總在欲望著“父親的女人”：得知妻子曾經(jīng)是父輩朋友的情人后，馬切羅才與她作愛(ài)；年長(zhǎng)教授的年輕妻子也讓他心動(dòng)不已。他讓特務(wù)殺死母親的情人（父的位置），又殺死如師如父的教授。 馬切羅猶猶豫豫投身“事業(yè)”之后又在新時(shí)期背叛和出賣了曾經(jīng)的“同志”。其實(shí)就像貝氏本人，投身于“五月風(fēng)暴”，又在退潮之后背叛他的信仰和他的導(dǎo)師（戈達(dá)爾特呂弗）一樣。 貝氏拍這么一部片子來(lái)給自己自我辯解和自我開(kāi)脫。從此開(kāi)創(chuàng)了“個(gè)人是歷史的人質(zhì)”的模式，而這個(gè)模式又在“集體改宗”的八十年代中國(guó)被中國(guó)知識(shí)分子群體熱烈呼應(yīng)，于是有了《小街》《苦惱人的笑》《城南舊事》《活著》《霸王別姬》……

看到一個(gè)短評(píng)說(shuō)，這個(gè)片子展現(xiàn)了兩幅圖景：中國(guó)人沒(méi)享過(guò)多少福，美國(guó)人沒(méi)吃過(guò)多少苦——為什么非要去主動(dòng)去吃苦？活著本身的苦還不夠么？

從演員到服飾到建筑到光影到構(gòu)圖，無(wú)一不美，貝托魯奇真厲害。

一百分鐘里，跟蹤了兩個(gè)中國(guó)人，曹和小王，美國(guó)人有六七個(gè)群像式的平均呈現(xiàn)。主要是靠?jī)蓚€(gè)事件來(lái)推動(dòng)——美國(guó)工人在福清參觀，以及工會(huì)的投票。基本上是采取了在對(duì)比中展現(xiàn)差異的手法，尾巴暗示了在智能機(jī)械取代人的趨勢(shì)下，中美兩國(guó)工人將面臨共同的敵人。展現(xiàn)福清總廠工會(huì)主席兼黨委書記的段落有點(diǎn)黑，列出了一系列頭銜之后，最后一個(gè)身份是“曹的妹夫”。