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比想象中拍得要好，唐書璇僅兩部電影便可擠入香港電影史，前作《董夫人》堪稱香港般《小城之春》。拍攝《再見中國》的勇氣和難度可見一斑，當時還正處于文革時期，唐書璇抓住了那種恐怖的政治氛圍以及彌散在人群中的瘋狂和驚恐，“逃離中國”是全片的主線，不同于類型化的《省港旗兵》，唐書璇著重環(huán)境寫實與人物心理的刻畫，將歷史的真實性和個體的矛盾性相比照，歷史浪潮裹挾之下的個體何去何從。雖逃離了中國，但支撐意識形態(tài)的意志已經(jīng)垮塌，在香港這樣的資本主義豐盛社會里，再見中國體現(xiàn)出一種逃離后的迷茫和無助，這也是“政治人”異化成“消費人”的身份焦慮。

剛看完這部《佛陀傳》。學佛13年，皈依11年，修行至今，這部《佛陀傳》給了我巨大的啟發(fā)與幫助。原本以為佛法最重要的是智慧，片中佛陀的慈悲令我深深震撼，這才是佛法的精髓。而佛陀的慈悲、無我、智慧，對眾生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，寧愿獻出自己的生命來換取眾生的生命。尤其是對害他的人更是沒有一絲怨恨，只有愛和信任，沒有人能夠不被佛陀感化，佛陀太偉大了??

文革逃北，愛國主義的幻滅。從社會主義的烏托邦轉(zhuǎn)向基督教的宗教救贖，兩者之間並沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是夾縫中的個體喪失，一種泛集體主義下的主體缺失。出逃是一種反抗表現(xiàn)，對於個體身份的爭取和認同努力，但是出逃之後，依舊是群像之下的面目消弭和身份異化，工廠、教堂、理髮店，都在進行一場從眾的同化儀式。魔幻一景：香港高樓上的毛zdws。拍完后港臺也難公映，15年后香港才上映。

從出生到出家再到成道直至最終涅槃，為我們展現(xiàn)了一個有血有肉的佛陀。

恐怖片的氛圍就足以說明問題。